Perché Gesù pone queste domande ai suoi discepoli? A cosa servono queste domande?

Queste domande servono a richiamare alla memoria dei discepoli le cose che hanno ascoltato in precedenza, per renderli consapevoli di cosa vuol dire seguire Cristo e quale sia la posta in gioco.

Chi sono io per la gente? E chi sono io per voi?      

Attraverso questo brano, Gesù ci parla di lui e ci insegna a riconoscere la sua identità, cioè, chi è Lui, e quali sono le cose che è venuto a realizzare in questo mondo. 

È sorprendente che dei discepoli che hanno vissuto a stretto contatto con Gesù, non capiscono quello che ha insegnato e non riconoscono ciò che lui ha compiuto. Infatti, vengono ripresi decisamente da Gesù che chiede: “Perché state a discutere del non avere del pane? Non riflettete e non capite ancora? Avete il cuore indurito? Avete occhi e non vedete, avete orecchie e non udite?” (v. 17). 

Nella predicazione di oggi Gesù ci invita a riconoscerlo ① nella sua immensa compassione, ② nella sua completa sufficienza e ③ la nostra conclamata insufficienza.

Questo brano ci presenta due storie difficili con due diversi approcci.

La prima storia ci parla di una donna pagana che nonostante sia una “donna” e per lo più “pagana”, va da Gesù perché liberi la figlia indemoniata.

E nonostante Gesù le risponda che non può dedicarsi a lei perché, prima deve dedicarsi ai figli dell’eredità d’Israele, non si scoraggia e va avanti nella sua intenzione.

L’altra storia ci parla di un “sordo-muto, che viveva nella sperduta Regione del Mare di Galilea a maggioranza pagana, che sperava di essere guarito.

Attraverso questo brano Gesù ci insegna due cose sulla vera santità: la prima è che ① la vera santità ha a che fare con il cuore e il peccato dell’uomo, e la seconda è che ② la vera santità ha a che fare con l’opera soprannaturale di Dio.

Il carico di lavoro a cui i discepoli erano stati sottoposti negli ultimi giorni è stato davvero impegnativo sotto l’aspetto fisico, psicologico e spirituale, avendo avuto a che fare con notti insonni e viaggi massacranti, frustrazioni e paure di essere abbandonati perché non sempre erano in grado di capire il loro Maestro, avevano scacciato demoni e combattuto contro ogni sorta di opposizione. I discepoli in quel momento erano come dei pugili che a forza di prendere pugni sono frastornati e disorientati.

In questo brano evidenzieremo in che modo Gesù accompagna i suoi discepoli anche in questo momento di disorientamento, in primo luogo ① riformando i loro valori e in secondo luogo ② sostenendoli nelle loro angosce.

Attraverso queste due storie Gesù vuole lasciare un INSEGNAMENTO ai suoi discepoli in un momento di grande difficoltà e SMARRIMENTO.

In questa predicazione evidenzieremo che GESU’ PROVVEDE ANCHE NELLE DIFFICOLTA’, ① donando una nuova speranza, ② provvedendo una vita abbondante e ③ aprendo una nuova prospettiva per la nostra vita.

Il racconto di oggi riguarda il ritorno di Gesù nel suo paese d’origine di Nazareth insieme ai suoi discepoli. In un primo momento le persone sembrano meravigliate e si chiedono da dove gli venivano quelle parole e quella potenza con cui operava i miracoli (v. 2).

Non vi siete mai trovati in una situazione disperata, in cui non vedevate davanti a voi nessuna via d’uscita? Bene, se vi siete trovati o vi trovate in una situazione complicata questa predicazione è anche per voi.

Questo messaggio può aiutarci a vincere sulle nostre paure, preoccupazioni, difficoltà… perché Gesù governa tutta la realtà, e per questo quello che Marco ci presenta è un antidoto che può aiutarci a combattere le nostre paure e preoccupazioni.

In questo brano Gesù presenta due parabole, che paragonano il regno di Dio ad un seme che viene piantato in un terreno, e che durante la notte mentre il contadino dorme, germoglia e cresce senza che lui sappia come, perché nella terra, da sé stesso si rompe e produce il suo frutto (vv. 27-28). Parla anche del granel di senape (vv. 30-32) che, pur essendo il più piccolo tra i semi, quando è piantato in terra, cresce e diventa un grande albero, dove potranno rifugiarsi centinaia di uccelli.

Il testo di Marco ci dice che, come il seme che è in grado di promuovere la vita, così la Parola di Dio ① è potente perché è in grado di dare origine alla fede, ② è potente perché è in grado di andare in profondità ed ③ è potente per portare frutto.

La parabola del seminatore ci parla di un seme che rappresenta la Parola di Dio, e dei diversi terreni che rappresentano i cuori degli uomini, che sono stati violati (deformati) e compromessi dal peccato, e che hanno bisogno di essere riabilitati, ravvivati (riformati), poiché tutti gli uomini intorno a noi (compresi noi prima della conversione) sono lontani da Dio, sono separati da Lui e sono incapaci di avere un qualunque interesse per Dio e per la sua parola.

Il brano di Marco rivela che i familiari di Gesù, in quel momento si confondevano con gli altri che lo seguivano, poiché vedendo tutto questo interesse per Gesù, lo vanno a cercare contrariati e infastiditi dalle sue intemperanze, dimostrando che non avevano compreso, né chi fosse e né quale fosse la missione che Gesù aveva ricevuto dal Padre.

In questa storia ci sono tre protagonisti: c’è LA FOLLA, che incuriosita dalle notizie che hanno di Gesù e a causa dei loro bisogni, lo seguono (v.1); ci sono I FAMILIARI DI GESU’ che, pur cercando di proteggerlo dagli attacchi e imbarazzati dal clamore che si era creato intorno a Gesù, non riconoscono la sua autorità e la sua missione, e non gli credono (v. 2).

Il brano di oggi ci parla della chiamata e della costituzione dei dodici, che sarebbero diventati gli apostoli di Cristo, e “avrebbero cambiato il mondo”, come afferma Michael Green nel suo libro: “I 30 anni che cambiarono il mondo”, dove racconta il cambiamento promosso dalla chiesa primitiva nella società del I secolo.

In questa predicazione parleremo di Gesù, in quanto Re sulla realtà spirituale, e andremo a spiegare ① cosa s’intende per spirituale, andremo a precisare ② che la vera spiritualità è definita dalla comunione con Dio, poi riprendendo ③la domanda che Gesù rivolge ai suoi discepoli (e a noi oggi) “Chi dite che io sia”?…

Questo brano ci pone un problema di carattere etico, poiché chiede: “E’ giusto guarire una persona in giorno di sabato?”, poiché secondo la tradizione e la legge ebraica non si doveva lavorare, né svolgere alcuna attività in giorno di sabato. In questo caso abbiamo un uomo …

Spesso Gesù è accusato di essere contro le tradizioni e la legge. Gesù in effetti aveva guarito in giorno di sabato (1:31), i suoi discepoli mangiavano senza prima lavarsi le mani (7:2), sfregavano le spighe del grano in giorno di sabato (2:23). Tutte queste azioni potrebbero confermare quest’accusa…

Questo brano ci parla della grazia, della saggezza e della lungimiranza di Dio, che chiama un uomo come Levi, ①andando oltre le convenzioni culturali del tempo. Ci parla ② della gioia e delle conseguenze di una fede autentica, e ③ della prospettiva nuova a cui conduce la conversione.

In questo brano Gesù si presenta come Dio. Questa affermazione poteva sembrare pretenziosa, presuntuosa e fuori luogo perché gli scribi “comprensibilmente” dichiarano che “solo Dio ha l’autorità di perdonare i peccati (v. 7).