Grazie ai manoscritti in lingua greca, trovati successivamente, non è stato così. Il Vangelo di Marco prosegue dal versetto 9 fino al versetto 20, riportando le apparizioni del Signore risorto e il mandato affidato ai discepoli.

Il tema centrale di questo brano è l’incredulità, e Marco ci lascia tre insegnamenti.

Il brano di oggi affronta proprio questi temi: la morte, la sepoltura e la resurrezione di Gesù. Ma lo fa partendo dalla Scrittura, che è la rivelazione di Dio. La Bibbia non si limita a raccogliere testimonianze umane, ma ci presenta la prospettiva di Dio. Le testimonianze ci sono, ma sono confermate dall’autorità della Parola che rivela il pensiero di Dio in tutta la storia biblica.

Ci sono momenti nella storia che fanno davvero paura. Momenti in cui la crudeltà dell’essere umano appare così evidente da lasciarci smarriti, quasi increduli. Ci si chiede se ciò che stiamo vedendo sia reale oppure una sorta di rappresentazione distorta, se chi agisce lo faccia con piena consapevolezza o se prevalga un’inquietante indifferenza.

Spesso nella nostra cultura si assiste a processi mediatici sommari alimentati dal pettegolezzo: si riaprono casi chiusi – come quello di Garlasco dell’omicidio di Chiara Poggi – presentando nuovi indizi come prove, al fine di mettere in discussione anni di indagini e trovare un capro espiatorio da esporre alla pubblica piazza. Una dinamica simile si ritrova anche al tempo di Gesù, quando il sommo sacerdote e i suoi seguaci cercano testimonianze false per condannarlo a morte.

Leggendo questo brano mi veniva in mente il libro di Isaia quando parla del “Servo del Signore” presentandolo come “un uomo di dolore”, familiare con la sofferenza (Isaia 53:3), Colui che sarebbe stato mandato da Dio per salvare il popolo grazie al suo sacrificio.

Gesù è quel Servo, il Figlio di Dio, l’uomo di dolore, familiare con la sofferenza che qui viene narrato dal testo di Marco nei suoi ultimi giorni di vita.

Il brano di oggi afferma che

Gesù è Sovrano, non una vittima!

Questo brano ci parla della Onniscienza e della Sovranità di Dio. Infatti, Gesù sa perfettamente ciò che sta per accadere: sa che sta per morire, sa che sta per essere tradito, sa che sta per essere rinnegato da Pietro. Eppure, non si lascia travolgere dagli eventi. Non si dispera, non si nasconde, e nemmeno si dà alla fuga, e neanche cede alla paura.

Dove stai investendo la tua vita?

Leggendo questo brano del Vangelo di Marco, mi è venuta in mente una domanda per tutti noi: “Dove stiamo investendo ila nostra vita?

Questo passo ci parla di due atteggiamenti completamente opposti: da una parte, il tradimento; dall’altra, un gesto, un gesto d’amore.

Leggendo questo brano possiamo provare una piacevole aspettativa perché in fondo si sta parlando del ritorno di Gesù, e questo è un lieto evento per quelli che lo hanno conosciuto e hanno creduto in Lui, perché vivranno alla sua presenza per sempre. Ma questo brano può incutere timore anche in coloro che gli appartengono per le varie turbolenze che ci saranno da affrontare nell’attesa del suo ritorno.

Alcuni anni fa un caro fratello mi disse che anche noi credenti a volte “SIAMO OZIOSI NEL PARLARE” nel senso che, invece di andare al centro degli argomenti, tendiamo a parlare di questioni poco importanti e quando affrontiamo argomenti importanti tocchiamo solo la superfice delle cose.

Questo è quello che stanno facendo i farisei quando cercano di cogliere in fallo Gesù, metterlo in cattiva luce e screditarlo ponendo delle questioni generiche solo per metterlo in difficoltà e mai per andare al centro del problema.

Anche qui Gesù esorta ad accettare la sua autorità perché è ① un’autorità che viene da Dio, ② è un’autorità che, se viene rifiutata, è un’occasione perduta ed ③ è un’autorità che, se invece viene accolta, produce delle benedizioni e delle basi solide per la propria vita. Gesù è colui che dà origine alla nostra vita, gli dà struttura e gli dà sviluppo.

Questo brano ci parla della REGALITA’ di Gesù, poiché lui è colui che doveva venire e di cui era stata annunciata la nascita in questo mondo: “Gesù è colui che viene nel nome del Signore, il re d’Israele” (ci dice Giovanni 12:13). Egli è il RE che stavano aspettando, il Figlio di Davide (l’erede della sua discendenza) che stava venendo a stabilire il suo regno in questo mondo.

Leggendo il brano di Marco si percepisce la stessa sensazione

Non vi è mai capitato di condividere con un vostro amico un peso, e questa persona non sembra molto interessata a quello che state dicendo? Voi avete un problema enorme, lui è un amico di vecchia data, eppure non è sulla vostra stessa lunghezza d’onda, e non vi ascolta più di tanto.

Leggendo il brano di Marco si percepisce la stessa sensazione

Questo brano illustra cosa dobbiamo fare per ereditare la vita eterna ed essere salvati!

La visione del mondo presente nella nostra cultura (che si parli di quella cattolica, o quella islamica, o quella laica) pensa che: “Se ti comporti bene e fai del tuo meglio per fare del bene potrai ereditare la vita eterna ed essere salvato”.

Ma è proprio così?

Dopo aver annunciato per la seconda volta l’imminente sua morte e resurrezione, in questo brano Gesù incoraggia i suoi discepoli e noi a mettere Dio al centro dei nostri interessi, a guardare il progresso del suo regno, a pensare il matrimonio e la famiglia come un caposaldo della nostra testimonianza e un riferimento fondamentale per la nostra società, anziché come i farisei che trovano ogni occasione per metterlo in discussione e vederlo come un impedimento alle loro aspirazioni.

Il brano di oggi riporta tre momenti particolari in cui Gesù continua nel suo corso di formazione per i suoi discepoli. Qui Gesù fa l’identikit del discepolo e afferma che il discepolo ① non deve essere  orgoglioso ma umile, ② non deve essere intollerante ma benevolo e ③ non deve essere di scandalo ma di esempio.

Questo brano ci parla di una situazione disperata come ce ne sono tante anche oggi, e ci spinge a chiederci come affrontiamo le difficoltà e in chi riponiamo la nostra fiducia.

Questo brano ci parla di ① una condizione difficile, ② una fede insufficiente e ③ una potenza certa.

Perché Gesù pone queste domande ai suoi discepoli? A cosa servono queste domande?

Queste domande servono a richiamare alla memoria dei discepoli le cose che hanno ascoltato in precedenza, per renderli consapevoli di cosa vuol dire seguire Cristo e quale sia la posta in gioco.

Chi sono io per la gente? E chi sono io per voi?      

Attraverso questo brano, Gesù ci parla di lui e ci insegna a riconoscere la sua identità, cioè, chi è Lui, e quali sono le cose che è venuto a realizzare in questo mondo. 

È sorprendente che dei discepoli che hanno vissuto a stretto contatto con Gesù, non capiscono quello che ha insegnato e non riconoscono ciò che lui ha compiuto. Infatti, vengono ripresi decisamente da Gesù che chiede: “Perché state a discutere del non avere del pane? Non riflettete e non capite ancora? Avete il cuore indurito? Avete occhi e non vedete, avete orecchie e non udite?” (v. 17). 

Nella predicazione di oggi Gesù ci invita a riconoscerlo ① nella sua immensa compassione, ② nella sua completa sufficienza e ③ la nostra conclamata insufficienza.

Questo brano ci presenta due storie difficili con due diversi approcci.

La prima storia ci parla di una donna pagana che nonostante sia una “donna” e per lo più “pagana”, va da Gesù perché liberi la figlia indemoniata.

E nonostante Gesù le risponda che non può dedicarsi a lei perché, prima deve dedicarsi ai figli dell’eredità d’Israele, non si scoraggia e va avanti nella sua intenzione.

L’altra storia ci parla di un “sordo-muto, che viveva nella sperduta Regione del Mare di Galilea a maggioranza pagana, che sperava di essere guarito.

Attraverso questo brano Gesù ci insegna due cose sulla vera santità: la prima è che ① la vera santità ha a che fare con il cuore e il peccato dell’uomo, e la seconda è che ② la vera santità ha a che fare con l’opera soprannaturale di Dio.